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永远的丰富

永远的丰富

 

 

要将他极丰富的恩典, 就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。(以弗所书2:7)

 

 

信靠主耶稣的人得的丰富是何等浩大。在罗马受囚的福音使者保罗所得的丰富实在是过于人所理解。保罗二次造访以弗所。他在罗马受囚禁时,他…「写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人」(弗1:1),信中尤带对他们美好的记念。

信中的内容给读者带进基督徒经历的高潮。以弗所的信徒知道他们得救之前的光景是「死在过犯罪恶之中」「行事为人随从 今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中 运行的邪灵」(二 1-2),但现今对比十分鲜明,他们今蒙福「在基督里」,蒙赐「天上各样属灵的福气」(一 3);他们可以喜乐,因为 神已「叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上」(二 6); 为的是「要借着教会,使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧」(三 10)。

 

 

很多读者都发现书信的前部份,在有关救恩的工作上, 神的三种位格都一同参予:「我们主耶稣基督的父 神」(一 3),「耶稣基督」(一 5),和「所应许的圣灵」(一 13)。在这书信中,实在有许多的理由教读者要赞美在万有之上永恒的 神。读者无不赞叹在书信得见极丰富的资源,也被它的内容所吸引。有谁能忽略信徒现今能享受其中丰富的声明呢?

先来看第一句声明:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典」(一 7)。赦免是除去要受的惩罚和 「除去犯罪的原因」(韦氏 W.E.Vine)。这样的「丰富」是无边界的,说明向罪人所给的恩典是无穷尽又无限的。代价是主耶稣在各各他山上所流的血。

 

 

第二个声明道出「他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀」(一 18)。智慧和启示的灵会启示我们明白,使我们知道我们的指望,也认识我们的产业是何等丰盛。

 

 

第三个声明宣示「 神既有丰富的怜悯」(二 4)。祂对罪人不单有丰富的怜悯,祂对罪人的爱又是「大爱」。我们在享有的应许何其大。我们虽然死在罪恶过犯中(5 节),但现今祂却使我们同坐在天上的荣耀中,同享尊贵和权柄。

第四个声明:「要将他极丰富的恩典…显明给后来的世代看」 (二 7)。就是向随后而来的世代,宣示祂对我们这些不配的罪人, 所显明极恢宏的恩典。我们的工作全无功效,只可靠他的工作, 就是在基督耶稣里造成的,叫我们行善。行善不是得救的方法, 反是得救的效果。

第五个声明是跟保罗的意愿要传「基督测不透的丰富」(三 8) 有关。「测不透」这词也见在罗马书十一章 33 节,其意是指「后来才发现」。这将救恩带给人的讯息实在是远超人所能理解。

第六个声明是:「丰盛的荣耀」(三 16)。这话显示保罗的祷告 (14-21 节)就是要「求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来」 。

信靠主耶稣的人得的丰富是何等浩大。今日同样的属灵宝库也是给予信徒,叫我们能享受父与子与圣灵所预备的,直到永远。 我们所认识的 神是何等伟大,我们能扬声感恩,皆因各各他, 我们更能丰足地享受这永远的丰富!

 

 

 

 

 

译者:  鄧培之  译自: “Riches for Eternity”  by J Grant   Believer’s Magazine December, 2014

选自:  恩言短篇 二零一六年十二月刋一    摄影:   K.W.

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