约瑟的任务 
 

以色列是神的选民, 神拣选他们来遵从祂的计划, 使万国得福。约瑟是亚伯拉罕的曾孙 , 是蒙召的第四代。圣经创世记里用了十多章的篇幅 (创37, 39-50),  来描述他的故事。因为,他是稀有的完美榜样人物; 他曾得到最多的愛、享最大的福; 他也忍受了最大艰苦、承担了最重的责任。  「约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子….这些福必降在约瑟的头上、临到那与弟兄迥别之人的顶上。 」

约瑟是怎样与弟兄迥别的呢?

彩衣和梦

有两件事, 使约瑟和他的兄弟不同:  只有他, 得到父亲送的一件彩衣。也只有他, 发了异梦。  他梦见兄弟的禾捆围着他的捆下拜; 还有, 太阳月亮和十一颗星星也向他下拜。

彩衣,很明显表达了父亲对他的偏愛。异梦,启示了他未来要坐在掌权的高位。

十七岁的少年人, 还不及沉醉在卓越未来、扬扬得意之间; 灾祸已悄然临到他身上。他的彩衣和梦境, 竟然激发起兄长们的忌恨和妒火。他们说: 「那做梦的来了……我们把他杀了;且看他的梦将来怎么样? 」

有什么比亲人间的怨怼更令人心碎? 原本最应该相爱的人, 竟然心生仇恨、相咬相吞!

约瑟被卖到埃及为奴, 他经历了十三年受辱、坐牢、遭诬害的苦境;却仍然没有忘记神对他的计划。

神的同在,使约瑟在受苦的地方昌盛。他先为同囚室友解梦¸ 后来更有机会为法老解梦。他预测七年大丰收过后¸有七年严峻大饥荒; 并且为法老献策。法老说：「神既将这事都指示你¸可见没有人像你这样有聪明有智慧。我派你治理埃及全地。｣因为约瑟明白解梦是出于神,他就为神作见证, 把荣耀归于真神。

到埃及22年,登宰相位9年后,约瑟在籴粮的人群中,认出他的十位兄长。他们脸伏于地,向他下拜。兄长们做梦也不曾料想: 眼前这达官贵人竟是约瑟! 然而,对约瑟来说: 最重要的一件,并不是家事或国事,而是神的事!

神选召雅各¸十二个儿子将要衍生以色列民族的十二支派。他们彼此之间的嫌隙¸必须化解。他们也要与神重建关系, 真心诚意悔改归向神。因此¸约瑟后来的一连串言语行动¸不是出于自己¸乃是为了带领整个家庭复兴。

释怨解恨

首先¸约瑟声称他们是奸细¸把他们关进牢狱三天。一生作游牧人¸习惯自由自在的十兄弟¸突然被拘禁¸使他们被迫细想¸事情是否出于神？ 「我们在兄弟身上实在有罪¸他哀求我们的时候¸我们见他心里的愁苦¸却不肯听;所以这场苦难临到我们身上。」

罪使人昏昧, 罪迷糊了人的心眼, 叫人感受不到光和愛。这就是约瑟的父兄们的心灵景况。老父偏心幼子,所以约瑟要求把便雅悯带来,才给他们籴粮。由此兴起犹大悔改¸他除掉私心,愿意为便雅悯作保和为兄弟担罪;使他在家人眼中得到领导的地位。而雅各在家庭面临困境中,不再偏私;也从此悔改。

全家人能以释怨解恨, 约瑟得出这个结论:「现在不要因为把我卖到这里、自忧自恨。这是神差我在你们以先来¸为要保全生命。」

约瑟以德报怨,和家人能以愛相连。让他们领受神的怜愛和恩典,也建立了民族牵系之情。 从他父亲雅各的家眷, 当日子孙七十人住进埃及, 几百年后, 独立的一个以色列民族, 得以成形。

棺材说预言

棺材,是人跨进永恒的中介物;它也提醒我们去思索:肉体生命结束后的去向? !

圣经第一卷书的最后一句话:  「约瑟死了, 正一百一十岁。人用香料将他薰了, 把他收殓在棺材里, 停在埃及。」(创世记 50:26)

约瑟的棺材, 提醒了我们几件事: 第一, 罪导致死亡。第二, 死亡并不是人在神计划中的终局, 也不一定是绝望, 它是一个过渡。约瑟的棺材停在埃及, 目的是等待, 时候到了, 它还要出离埃及。第三, 战胜死亡, 要靠信心; 而信心的对象是  神。

约瑟临死, 留下遗命:  「约瑟对他弟兄们说: 我要死了。但神必定看顾你们, 领你们从这地上去、到他起誓所应许给亚伯拉罕之地。……你们要把我的骸骨从这里搬上去。」(创世记50:24-25)

约瑟达成神赐的任务,  活出美满一生。不但如此, 400年后, 约瑟的遗命实现了。这繁衍增生的二百万以色列民, 终于离开埃及;  除了他们积聚的牲畜和财物, 还带着约瑟的骸骨。

原来, 约瑟的骸骨代表了选民的信心, 因为骸骨将要下埋之地, 就是神应许给他们长居的乐土。

约瑟虽然死了,他的信心仍然在说话。(希伯来书11:22) 他曾带领以色列家进入埃及,他的骸骨也伴随以色列民出离埃及。这段历史,这个人物,不断地回响着;确实有它永恒常存的意义。

作者: 小苇

摄影: 達分理