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最后一个希律王

五个希律王

 

「祂叫有权柄的失位,叫卑贱的升高。」(路加福音一章52节)

倘若总统给你五分钟,你会向他说些什么?

经过沸沸扬扬的选季之后,我再读圣经中的福音书,着实获得提醒:从「永恒」这个大体系来看,政治(任何型态的政治)还真有它的重要性。

罗马帝国指派去巴勒斯坦的统治者时,将它「一人一票」的原则,以极简的形式应用:皇上指派谁,就谁。大希律这位犹太人的王,以协助巩固疆土及毫不留情的铲除异己,深深获得皇帝的青睐。他任内督建的重大工程,包括耶路撒冷城辉煌的圣殿,甚至比所罗门所建的有过之而无不及。他下令斩首的许多冤魂,其中还包括了自己的妻子和三个儿子。

当希律王辗转听说伯利恒有位新王诞生时,他已年近七十,病魔缠身。由于他残忍的对策,小婴耶稣不得不选择逃命非洲,离开那块布满泪痕的土地。众天使激动人心的合唱:「平安归于地上」,旋即被家家户户的嚎啕声所掩没,那是他们在哀哭横遭屠杀的幼婴。

 

大希律临终前,分封辖区,他的儿子亚基帕继位后,约瑟动身离开埃及之前,因畏惧这王,没有回到犹大地,而选了加利利的拿撒勒栖身,期能好好养大这名带着应许的孩子。亚基帕哪料得到,自己以一个局外人之流,竟然关系到耶稣在人间的户籍(拿撒勒还能出什么好的?)

历史并没忘记亚基帕的兄弟,就是另一个希律王安提帕。之所以会为他记上一笔,主要是因为他跟那位衣衫褴褛的先知施洗约翰,有过互动。约翰大声指责安提帕的罪行:他偷了兄弟的妻子,这妇人碰巧还是他的姪女。安提帕把约翰下了监,罗织不出处死他的罪名,又无法不放在心上。 「听他讲论,就游移不定;但乐意听他。」(马可福音六章20节)

 

 

因着他妻子和她女儿的计谋,安提帕最后还是斩了约翰的头。当另一位先知所行的事迹又陆续传回宫中,安提帕大概听多了,便想见见耶稣,耶稣却百般回避。耶稣在旷野中拒绝了权势的诱惑,现在更不想去迎合这个砍掉他表哥脑袋的希律。后来,当耶稣听到安提帕的百般威胁,他带着嘲弄的口吻回说:「去告诉那只狐狸……。」

 

 

 

 

希律王安提帕终于遂了心愿,因巡抚彼拉多献殷勤,邀他来审问那名悬赏的囚犯。灵界和今世的两大势力,终于碰头。但耶稣对罗马人引以为傲的制度一点儿不为所动,既不行使半点神迹,也不回答希律半个问题。他告诉彼拉多:「若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。」(约翰福音十九章11节)

亚基帕王一世是安提帕的侄子,他仿效家族的作为,杀了使徒雅各,囚禁彼得。他的儿子亚基帕二世,也是我们介绍的最后一个希律王,负责审理保罗这个麻烦的案子。保罗系狱已两年之久,他不像耶稣那样沉默,保罗对希律振振有词,是他被记录下来、最长的一篇讲章。不像施洗约翰那样,保罗并未针对亚基帕的罪行(这位希律王与妹妹百尼基有染,她也在审理的现场);相反的,保罗讲了一篇激动人心的个人见证,向亚基帕王传福音,要领他归信基督。

大希律和他的几名后裔,是当时代世俗眼中成功的缩影,但到头来,证明这些不过是历史上跑龙套的角色,成为加利利小城真实故事的陪衬。一如马利亚在她的颂歌中所咏唱的:「祂叫有权柄的失位,叫卑贱的升高。」(路加福音一章52节)

保罗之审后不到几年,亚基帕二世便目睹了罗马兵包围耶路撒冷城,击垮他祖父任内所竖立的许多宏伟的雕像。

读过这几段的叙述,我想起一些基督教领袖,十分渴望与政治势力接头,视白宫之旅为成就的徽章。我深识这种试探的箇中滋味,因为在一个获邀的基督教群体中,我也曾列身其间。诺尔(Mark Noll)这位杰出的教会历史学家,第一个回答了我们都被问到的问题:「如果美国总统给你五分钟,你会对他说些什么?」

我们和总统、副总统围坐在一张桌子旁。学者诺尔开口说:「身为福音派,我想向您说的,跟我想向其他学者和一般信徒的话都相同:信靠基督,并且全心跟随主。」

那天早晨,还有许多令人印象深刻的人说过的话,但我禁不住要想,在深思约翰、耶稣和保罗逐一与希律家族过招的事迹后,诺尔所说的话,还是最睿智的了。

 

 

 

 

作者:杨腓力

原载于校园杂志2007年3/4月号; 本文译自Christianity Today,Jan.,2007

图片来源: Firm Foundation New Tribes


	
            

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