耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。（耶利米书31:22）
近来读到出埃及记，以色列人在埃及受奴役，有苦情，发哀声。圣经说，约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了，这正是神预备拯救的背景。
我们也是一样，死在罪恶过犯之中，行事为人随从今世的风俗，活在世上没有指望，没有神。一面我们觉得不自由，受奴役，被霸占，深觉痛苦，可另一面也似乎离不开这罪恶的生活。但神是何等的慈悲，祂说：「我的百姓在埃及所受的困苦我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔，流奶与蜜之地……」（出埃及記3:7-8）。
摩西是八十岁的时候神呼召他带领色列人出埃及，但是神预备拯救的工作却早就已经开始了。
拯救工作的开始
神是如何的开始祂拯救的工作呢？
那时因埃及王命令杀死以色列人的男婴，摩西生下来，能得以保守，有许多人参与其中。我们看看这些人就会发现其特别之处。
首先是两位收生婆，圣经特别记下她们的名字，一名施弗拉，一名普阿。他们没有听从法老邪恶的命令，却勇敢智慧的保全以色列的男婴；摩西的妈妈，圣经有记载她的名字叫约基别，她不怕王命，将摩西藏了三个月，后来藏不住，就将摩西放在蒲草箱中；摩西的姐姐，名字叫米利暗，机智勇敢的向法老女儿谏言，所以摩西虽然长在王宫，却是其亲生妈妈在抚养。还有外邦的女子，法老的女儿以及她的婢女，谁能知道恰好法老女儿洗澡的时候那载着这小生命的箱子（方舟）就刚好被发现呢？这一切岂不都是神精心的预备吗？实在是的。感谢主！
在这里我们注意到这些人都是女性，虽然领以色列人出埃及的是摩西，但是摩西的被拯救乃是被这许多女子所保存，从她们生发出来的。
这里我们就稍微看到一点神做事的奇妙。最易想到的就是我们的主耶稣，真神亲自降临，下来人间的时候，乃是借着一名女子，童女马利亚，当天使启示她这大事的时候，马利亚虽有很多的困惑与难处，但是她说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上」（路加福音1:38）。
这就是神所预先说明启示的拯救之法「女人的后裔要伤你（撒旦）的头」。
女子护卫男子
若我们再深入些思想，在以色列人的历史上，神是如何把他们从最黯淡，凄惨，荒凉的时期带入复兴呢？
仍是借着女子。以色列人最低沉，灵性最黑暗的时候就是士师时期，可就是在这样一个各人任意而行，圣经说在他们中间没有神的时候，一个外邦女子，因着甘心跟随，她的话是何等的甜美，救主的心怎能不因这样的话受安慰！她说：「不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去，你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神」（路得記1:16）。
在这惨淡的时期，一个女子，甚至是一位外邦的女子，只是因着她这样一个坚贞，顺服，爱婆婆的心，神就从这个女子产生出大卫的祖先，大卫与所罗门的時候乃是以色列民歷史上最复兴与强盛的時候。
也是在这个黯淡时期，另外一位不能生育的妇人，因着在神面前的倾心祈求，诚实奉献，就带出撒母耳来。撒母耳就是以后膏大卫的。
这里有许多宝贵的属灵教训，今天我们（教会）需要从以色列人的路程中得到学习与教训; 因为神的启示，这些话实在是写给我们读的，也是说给我们听的。
教会就是妇人，圣经约翰二书曾直接用蒙拣选的太太来称呼教会，教会乃是主的新妇，如此看来，我们在主的面前实在是一个女人的地位。圣经里说先祖时候，常提到他们没有儿子，不生育。今天教会不能生人，缺少得救的人天天加给教会的实际，我们岂不该从哈拿這里得着一些启示吗？哈拿是如何向神祈求，要生孩子呢？我们教会今日又是如何在神面前祈求呢?
姊妹服事的实际
这里也还可以说到教会实行的一些方面，尤其是关于教会中弟兄与姊妹的次序，角色，服事与实行，如今许多团体在教导上已经有许多不同。但是无论传统如何，或者许多人的解释说法如何，我们总该按照圣经的教训，姊妹跟弟兄在服侍上面实在有许多的不同。这就好像神做事的奇妙一样，虽然是大卫作王，但是乃是那许多姊妹的许多工作，甚至是在早先许多年的工作，才有今日大卫作王的实际。又如是摩西领以色列人出埃及，不是米利暗，但正是这些姊妹的服事，才有今日摩西领以色列人出埃及的事实。
圣经教导的乃是次序，并非重这个或轻那个，圣经教导姊妹蒙头（尤其是在敬拜，聚会中），绝非表示姊妹低一等，若有弟兄这样认知，恰恰说明他的无知与错误的领会使用蒙头这一实行。因为蒙头的姊妹是让弟兄看到，头发是女人的荣耀，蒙起来，不彰显这荣耀，女人是男人的荣耀，她蒙头也正是要弟兄看见，弟兄不该出头，基督是男人的头，弟兄在一切的事奉与活动中总不该越过基督。男人是神的荣耀，他不该蒙着头，正是说明要基督的荣耀显明出来。因为在聚会中唯一该显出荣耀的乃是基督，乃是神。神是基督的头，基督正是把一切的荣耀都归给神！在聚会中若实在有这样的实际与实行該是多美好的見證，因为没有人的荣耀，惟有神的荣耀，我们这样承认，也这样实行，乃是对撒旦的羞辱。
今天许多所谓姊妹如何服事的问题的議論，我想我们可以从百基拉得到些提醒，她是亚居拉的妻，圣经通常把丈夫放在妻子前面，但很特别的，许多次提到这对夫妻时候，常是把百基拉放在前面，我们实在可以从这女子身上学到许多功课。还有保罗他们到了尼亚波里头一个城腓立比所遇到的吕底亚，这又是一位姊妹，若我们细心看看，实在这其中有许多可以学习的。
圣经的教训是全备，合乎中道，无论是教会中弟兄姊妹，家庭中丈夫妻子，甚至可扩展到每一个男人女人，都是非常清楚的。圣经绝非大男子主义，也没有女权主义。
愿作才德的妇人
我想，若要结束，最好还是用圣经的话来说，这话所说的乃是才德的妇人：
「才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里依靠她，並不缺少利益;她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把粮食分给家中的人，将当作的工分派婢女。她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利; 她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子; 她的衣服，是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧; 她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女称她有福，她的丈夫也称赞她，说，才德的女子很多， 唯独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的; 唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。」(箴言 31:10-31)
这里当然可以说是在指教会，众弟兄姊妹说的，但是对于姊妹岂不是更合适吗？有多少可做之工啊！
主耶稣复活后，那些最先见到复活主的正是姊妹，所以有话说：「传好信息的妇女成了大群。」（诗篇68:11）
作者: 郭北
迭自: 北郭空間
摄影: 汤佳