神已呼召我们管治世界，他从不想看见我们“出生尊贵，死时寒微”，他的旨意不是要我们“在大公司内职位低微”。当主起初造人时，他派人管理全地。他赐荣耀尊贵为冠冕，使万物都服在他的脚下。那时人披戴着尊贵和主权——他只是比天使微小一点。
当人犯罪后，亚当失去了 神所赐的管治权。他本可和平统治，结果变得飘浮不定。在福音中，我们可有重获这管治的感觉。我们现在关注的，不是控制恶犬或毒蛇，乃是外邦人成为我们的产业，地极成为我们的基业。“真正的帝国主义是借道德和属灵主管的国家，发出纯一圣洁之生命光辉的魅力和管治。”(佐韦特)
事实上，基督徒蒙的呼召是亚当所不知道的。我们成为 神的合伙人，在世上施行救赎。“现在是我们蒙差使的时代，奉主的名膏抹人，使他们成为君尊的族类，好好管理自己，为主的国效力。”(丁斯迪尔Dinsdale T. Young)
今日的悲剧是，我们看不见从天上来的呼召。我们安于逸乐，拥抱平庸的事物, 或“以小当大”。我们本可飞翔，却常在泥中爬行。我们本应作王，却作了奴隶。甚少人得着异象，愿为基督赢取国土。
基督徒的呼召是最尊贵的，我们若发现这真理，我们的生命必会行在高处。我们再不会说“我蒙召作水喉师傅”，或“我蒙召作物理学家”，或“我蒙召作牙医”。我们会看自己如同“蒙召作使徒”，其它一切都只不过是谋生的方法。
我们会知道自己是蒙召传福音给万民听，使万民作主的门徒，向普世传福音。极大的工作啊，你或会说。实在是极大的工作，但却不是无可能的工作。
在我们现今的世代，基督的福音是如何传给世人的呢?答案是：借着那些全心爱 神和爱邻舍如同自己的男女，就是那些存着不灭的爱心之人的委身。
凡被基督的爱激励的人，都不会觉得牺牲太大。他们不会因属世利益而作出牺牲；他们这样作，单纯因为爱主的缘故。他们不看自己的生命为宝贵，他们愿意费财费力，好使人渴望得着福音，不致灭亡。
被钉十架的主，求使我心像你！教导我爱将亡灵魂，使我的心紧紧靠近你，赐我爱心——纯一各各他的爱带领失落的人归你。（史特活James A．Stewart）
除非动机是爱，原因是人将灭亡，否则一切都毫无益处。所有事奉只会成为鸣的锣、响的钹。然而，当爱成为引导的星，人心向基督火热，福音定必横扫全世界，不受任何权势阻挠。
试想象一队门徒，完全献给基督，被基督的爱激励，越洋过海，作荣耀信息的使者，竭力不懈的开创新领域，寻找每一位基督曾为他舍命的灵魂，务使他们成为永远敬拜救主的人。这些非属世的人会采用什么方法呢?
新约圣经表明了两个将福音传给世人的原则。首先是公开的宣扬，第二是个别的培训。
当门徒奉基督的名前行，他们要依从 神话语列明的几个原则。首先，他们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。他们在崎岖的路途上，要寻求 神的智慧。同时，他们常存温柔谦卑的心与人交往。人不用担心他们会有任何粗暴的行为，但却要惧怕他们的祷告和永不熄灭的见证。
这些门徒保守自己脱离今世的政治，他们知道自己不是蒙召去对抗何种形式的政府或政治取向。他们能在任何的政权下作主的工，且会效忠政府。除非掌权的要他们妥协见证或否认主，他们才会拒绝依从，却甘愿忍受违命所带来的后果。他们不会与任何政府联合，试图策划革命。主岂不曾说：“我的国若属这世界，我的臣仆必要争战。”?这些人是天国的使者，在世上作客旅和寄居。
他们作事诚实，绝不弄诡诈，“是”就说“是”，“不是”就说“不是”。他们拒绝采用受人欢迎的谎话——“效果就是方法的理由”。在任何情况下，他们都不会以行恶来达成善果。他们存无亏的良心行事，宁愿死也不犯罪。
另一个原则是，这些人的工作与地方召会紧密联系。他们往世上的禾场为主耶稣赢取归信的人，并带领他们进到地方召会的相交，好使他们在至圣的真道上被建立得坚固。真门徒知道地方召会是 神在地上的单位，借以传扬真道。最美和最恒久的工作全建基在这些原则上。
门徒避免纠缠在任何人为的联合上，这是智慧的抉择。他们坚决拒绝任何人为组织的操控，直接从天上的总部接受命令。这并不代表他们没有得到自己所属之地方召会内的基督徒的信任和举荐。相反，他们看举荐为神呼召他们事奉的确据。然而，他们坚持服事基督，顺服他的话，并以他的话为引导。
最后，这些门徒避免引起公众注意，他们尽量避免成为公众人物。他们的目的是荣耀基督，传扬基督，从不为自己寻求大事。他们也不愿向敌人显露自己的策略。因此他们既安静且谦卑地事奉，从不理会人的称赞或责备。他们知道“天堂是承认他们劳苦果效最理想、最安全的地方”。
摘自 : 真门徒
作者 : 马唐纳
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摄影 : 朱安心