耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。(耶利米书31:22)
近来读到出埃及记,以色列人在埃及受奴役,有苦情,发哀声。圣经说,约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了,这正是神预备拯救的背景。
我们也是一样,死在罪恶过犯之中,行事为人随从今世的风俗,活在世上没有指望,没有神。一面我们觉得不自由,受奴役,被霸占,深觉痛苦,可另一面也似乎离不开这罪恶的生活。但神是何等的慈悲,祂说:「我的百姓在埃及所受的困苦我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了,我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔,流奶与蜜之地……」(出埃及記3:7-8)。
摩西是八十岁的时候神呼召他带领色列人出埃及,但是神预备拯救的工作却早就已经开始了。
拯救工作的开始
神是如何的开始祂拯救的工作呢?
那时因埃及王命令杀死以色列人的男婴,摩西生下来,能得以保守,有许多人参与其中。我们看看这些人就会发现其特别之处。
首先是两位收生婆,圣经特别记下她们的名字,一名施弗拉,一名普阿。他们没有听从法老邪恶的命令,却勇敢智慧的保全以色列的男婴;摩西的妈妈,圣经有记载她的名字叫约基别,她不怕王命,将摩西藏了三个月,后来藏不住,就将摩西放在蒲草箱中;摩西的姐姐,名字叫米利暗,机智勇敢的向法老女儿谏言,所以摩西虽然长在王宫,却是其亲生妈妈在抚养。还有外邦的女子,法老的女儿以及她的婢女,谁能知道恰好法老女儿洗澡的时候那载着这小生命的箱子(方舟)就刚好被发现呢?这一切岂不都是神精心的预备吗?实在是的。感谢主!
在这里我们注意到这些人都是女性,虽然领以色列人出埃及的是摩西,但是摩西的被拯救乃是被这许多女子所保存,从她们生发出来的。
这里我们就稍微看到一点神做事的奇妙。最易想到的就是我们的主耶稣,真神亲自降临,下来人间的时候,乃是借着一名女子,童女马利亚,当天使启示她这大事的时候,马利亚虽有很多的困惑与难处,但是她说:「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上」(路加福音1:38)。
这就是神所预先说明启示的拯救之法「女人的后裔要伤你(撒旦)的头」。
女子护卫男子
若我们再深入些思想,在以色列人的历史上,神是如何把他们从最黯淡,凄惨,荒凉的时期带入复兴呢?
仍是借着女子。以色列人最低沉,灵性最黑暗的时候就是士师时期,可就是在这样一个各人任意而行,圣经说在他们中间没有神的时候,一个外邦女子,因着甘心跟随,她的话是何等的甜美,救主的心怎能不因这样的话受安慰!她说:「不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往那里去,你在哪里住宿,我也在那里住宿,你的国就是我的国,你的神就是我的神」(路得記1:16)。
在这惨淡的时期,一个女子,甚至是一位外邦的女子,只是因着她这样一个坚贞,顺服,爱婆婆的心,神就从这个女子产生出大卫的祖先,大卫与所罗门的時候乃是以色列民歷史上最复兴与强盛的時候。
也是在这个黯淡时期,另外一位不能生育的妇人,因着在神面前的倾心祈求,诚实奉献,就带出撒母耳来。撒母耳就是以后膏大卫的。
这里有许多宝贵的属灵教训,今天我们(教会)需要从以色列人的路程中得到学习与教训; 因为神的启示,这些话实在是写给我们读的,也是说给我们听的。
教会就是妇人,圣经约翰二书曾直接用蒙拣选的太太来称呼教会,教会乃是主的新妇,如此看来,我们在主的面前实在是一个女人的地位。圣经里说先祖时候,常提到他们没有儿子,不生育。今天教会不能生人,缺少得救的人天天加给教会的实际,我们岂不该从哈拿這里得着一些启示吗?哈拿是如何向神祈求,要生孩子呢?我们教会今日又是如何在神面前祈求呢?
姊妹服事的实际
这里也还可以说到教会实行的一些方面,尤其是关于教会中弟兄与姊妹的次序,角色,服事与实行,如今许多团体在教导上已经有许多不同。但是无论传统如何,或者许多人的解释说法如何,我们总该按照圣经的教训,姊妹跟弟兄在服侍上面实在有许多的不同。这就好像神做事的奇妙一样,虽然是大卫作王,但是乃是那许多姊妹的许多工作,甚至是在早先许多年的工作,才有今日大卫作王的实际。又如是摩西领以色列人出埃及,不是米利暗,但正是这些姊妹的服事,才有今日摩西领以色列人出埃及的事实。
圣经教导的乃是次序,并非重这个或轻那个,圣经教导姊妹蒙头(尤其是在敬拜,聚会中),绝非表示姊妹低一等,若有弟兄这样认知,恰恰说明他的无知与错误的领会使用蒙头这一实行。因为蒙头的姊妹是让弟兄看到,头发是女人的荣耀,蒙起来,不彰显这荣耀,女人是男人的荣耀,她蒙头也正是要弟兄看见,弟兄不该出头,基督是男人的头,弟兄在一切的事奉与活动中总不该越过基督。男人是神的荣耀,他不该蒙着头,正是说明要基督的荣耀显明出来。因为在聚会中唯一该显出荣耀的乃是基督,乃是神。神是基督的头,基督正是把一切的荣耀都归给神!在聚会中若实在有这样的实际与实行該是多美好的見證,因为没有人的荣耀,惟有神的荣耀,我们这样承认,也这样实行,乃是对撒旦的羞辱。
今天许多所谓姊妹如何服事的问题的議論,我想我们可以从百基拉得到些提醒,她是亚居拉的妻,圣经通常把丈夫放在妻子前面,但很特别的,许多次提到这对夫妻时候,常是把百基拉放在前面,我们实在可以从这女子身上学到许多功课。还有保罗他们到了尼亚波里头一个城腓立比所遇到的吕底亚,这又是一位姊妹,若我们细心看看,实在这其中有许多可以学习的。
圣经的教训是全备,合乎中道,无论是教会中弟兄姊妹,家庭中丈夫妻子,甚至可扩展到每一个男人女人,都是非常清楚的。圣经绝非大男子主义,也没有女权主义。
愿作才德的妇人
我想,若要结束,最好还是用圣经的话来说,这话所说的乃是才德的妇人:
「才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里依靠她,並不缺少利益;她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻,甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来,未到黎明她就起来,把粮食分给家中的人,将当作的工分派婢女。她想得田地就买来,用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰,使膀臂有力。她觉得所经营的有利; 她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿,手把纺线车。她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里人担心,因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子; 她的衣服,是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服,她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧; 她舌上有仁慈的法则。她观察家务,并不吃闲饭。她的儿女称她有福,她的丈夫也称赞她,说,才德的女子很多, 唯独你超过一切。艳丽是虚假的,美容是虚浮的; 唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的,愿她的工作在城门口荣耀她。」(箴言 31:10-31)
这里当然可以说是在指教会,众弟兄姊妹说的,但是对于姊妹岂不是更合适吗?有多少可做之工啊!
主耶稣复活后,那些最先见到复活主的正是姊妹,所以有话说:「传好信息的妇女成了大群。」(诗篇68:11)
作者: 郭北
迭自: 北郭空間
摄影: 汤佳