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賜各樣安慰的 神

賜各樣安慰的 神

 

 

 

賜各樣安慰的 神

 

當使徒保羅聽到哥林多的召會對他給他們前書的批評有正面的回應時,他感到非常欣慰(林後七6-7)。故此,在他寫給他們哥林多後書時,無怪乎,他開始的說話是跟哥林多前書開始的說話極大不同,他立刻表現對哥林多信徒的信心,且與他們分享他個人在非常困難的日子中如何經歷 神的安慰。

 

 

 

屬 神的頌詞

 

在他慣常的問候語後,保羅以他兩個屬 神的頌詞中之一個來開始這書卷,這兩個頌詞中,都有一個特別的字詞,是出自希臘文「eulogeo」一詞,意思是「稱讚」,帶來了英語「eulogy」一詞。在常見對 神的稱號「我們的主耶穌基督的父 神」後,保羅再加上兩個特別對 神的稱號:「發慈悲的父」和「賜各樣安慰的 神」,這兩個稱號是聖經上沒有再出現的。

 

我們現在要來探討「賜各樣安慰的 神」這稱號。希臘原文通常在英文欽定本聖經是譯作「安慰」,其廣泛的意思,是表示「幫助」,「勉勵」,「鼓勵」,「鼓舞」,「撫慰」,「支持」,「援助」,和「鼓勵又支持的影響」,為要「激動我們的心」。

 

 

 

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保羅要說明的是 神祂自己是安慰的來源,所以,我們看見3節和4節這樣寫道:「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈悲的父,賜各樣安慰的 神。我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。」

 

這樣的真理對保羅尤為特別,故他能分享他一件非常特別的真事,這事在亞西亞發生在他身上,是他在8-11節所描述的。我們不能肯定這是指他在以弗所的經歷,是使徒行傳十九章所載受憤怒群眾聲討的經歷;還是他在亞西亞其他地方所經歷的,保羅說,「冒死是屢次有的」(林後十一23)。保羅在這些事上,實在是面對面來經歷死,按人的常話來說,他是「被壓太重,力不能勝」,他也「甚至連活命的指望都絕了」(8節),他實在連活命的指望都絕了,但 神卻救他脫離了那「極大的死亡」(10節)。這些事的目的,是提醒他知道「叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的 神」(9節)。

 

故此在我們的絶望中信靠 神是極大的安慰,是保羅可以也曾與他人分享的。祈理(William Kelly)曾就這樣的思想說:「恩典樂於盡其所能來與人分享;信心能看出且看重從 神而來的。」在我們所遭遇的苦難中,最能幫助我們的是曾經歷過同樣苦難的人,因他們在他們的苦難中,曾得過 神的幫助和力量。或許我們也能作同樣幫助他人的人,因為我們發現雖然 神不曾立刻把苦難除去, 祂卻一路上幫助我們經歷一切。

 

保羅解釋他所經歷的安慰是與他所遭遇的苦難相對的(5節),故此為基督受的苦難也帶來藉基督得的安慰,若然,苦難愈多,安慰也必愈多。

 

 

 

拯救

 

保羅解釋 神不但能在極端的患難中安慰我們,祂也能在祂的時間和旨意下拯救我們脫離患難。中文聖經的繙譯繙得非常好,它說 神「曾救-現在仍要救-將要還要救」, 神在那裏拯救,就是在那裏叫人得脫患難。在保羅的思想中,兩次得救的例子很鮮明,就是在他受逼迫中,在受苦難時-即使要處於死地-在安提阿,在以哥念,在路司得,「以及我在安提阿,以哥念,路司得,所遭遇的逼迫、苦難,我所忍受是何等的逼迫」,「但從這一切苦難中,主都把我救出來了。」(提後三11)

 

 

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結語

 

在各樣的事上, 神是真正安慰的來源,這是極大的真理。有時我們忽略了敬重這樣的真理,可是當我們認識「安慰」的希臘原文繙譯,在五節的經文中,竟出現不少於十次之多,我們可較接近欣賞其中的真意。保羅樂於與哥林多信徒分享他在這真理上親身的經歷,且要他們確信 神足能幫助他們,「這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚」(6節)。重要的是,我們要認識我們的苦難可變為幫助他人的機會,祇要我們在這些苦難中經歷 神實在是「賜各樣安慰的 神」。

 

 

 

 

選自《恩言短篇》 二零一五年五月週刋三

作者:  Howard A. Barnes

譯者:  鄧培之

譯自 : ‘The God of All Comfort’

Precious Seed International – May 2015

攝影:  湯佳

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