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揭示神的心

揭示神的心

 

 

 

 

「传福音不是单引用圣经教义空泛地陈述,也不是令人烦厌的重复讲论 —— 绝非如此!
传福音就是从圣经取之不竭的宝库中,并在圣灵的权柄和能力里,揭示神的心、基督的位格与工作的伟大。」  ——麦敬道

 

 

 

 

看透人心的神

 

 

神已经清楚说明,人必须在他本性上经历根本的改变,这本性的中心一般被称为人的心。
人必须经历这改变——重生——从上头而生。神要对付人的心,这改变从人的内里开始,然后流露于他外在的行为,至终蒙神全面的改变。神能够在所有相信祂的人里面做这本质上最奇妙的改变!
神的心蕴藏着神对人的意愿和计划,祂对人的预备和供应,稍微知道神的心已是真确的超然经历。

 

人类最震撼的戏剧应算是当人堕落至最深处、最低点时,神从最高的所在屈尊降卑,提升 和拯救罪人,使他得着永远的生命和荣耀。
「神爱世人……」(约三16)
许多人因认识肤浅而误解了神的伟大本性——祂是光,又是爱。「神是爱」不是指祂妄顾 罪的真实情况,随便放任罪的严重行径,并忽略因罪带来所需的刑罚。神就是光,按照祂圣洁的要求,罪必须受到审判和刑罚。然而,神既是光又是爱,祂就亲自为罪人预备救赎和拯救。神的心借耶稣基督死在十字架上,已宽宏地为人提供了赦罪和得永生的唯一途径!
这正是神的心,差遣祂的儿子上十字架,成为世人的救主。
谁能尽述和量度神的爱?只有圣经,神活泼的道,能完全给我们说明神爱的伟大。神赐下自己的独生子,为着祂的荣耀和拯救罪人而牺牲,神已经完完全全地把祂心中的计划宣告和显明。

 

 

认识神的心

这件事既令人感到诧异又令人欢欣鼓舞。 我们可确实认识神的保守和关照,像昔日以色列 民的情形;我们更可以认识神的心肠、祂的心愿和祂的爱。「神爱世人」这句话,许多人都耳熟能详,但请记得情况在今天新约时代才是这样的。

 

神给予普世各国人民的大爱,没有叫以色列的先祖知道。雅各那些蒙恩惠的支派所认识的是 神对他们无微不至的照顾和供应,而不是祂内心对全人类那深不可测的大爱。
以色列全国上下肯定认识一些与神的爱有关的事,因为圣经的启示从头到尾强调,神与以色列国签订一个既严肃又具约束性的契约。
「耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最 少的。只因耶和华爱你们,又因要守祂向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从 为奴之家救赎你们,脱离埃及王法老的手。」(申七7-8)

 

「古时耶和华向以色列显现,说:我以永远的爱,爱你,因此我以慈爱,吸引你。」(耶卅一 3)
先知详谈未来的预言,甚至论及弥赛亚的能力和荣耀,可是荣耀并不是爱!他们的嘴唇 从来没有提过「神爱世人」。这深心的大爱是借着神儿子的话、生命和劳苦显露,最后更借着祂的牺牲而全然表明。
只有神的爱子,我们的主和救主耶稣基督, 可以圆满和完全地见证神的心。除了那位在父神怀里的主,再没有人可以将父神圣怀所存的爱彰显出来(约一 18)。只有基督知道神的心! 只有祂能公开!只有祂能显露!亦只有祂能完全彰显!
人的心思绝对无法探尽这爱。
「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」(约壹三1)
经文说至「何等的慈爱」,这「何等」的实在意思是「从何处来?从何国来?」与马太八章廿七节「这是怎样的人」的意义相仿。
这话的意思是,这里有一个人和一种爱,确是超凡脱俗!神儿子和神的爱实在是从另一世界而来。
没有人的舌头能表达如此神性的爱。神的爱子已借着祂的生命和牺牲,在祂为罪向神一次永远献上自己的行动上,完全将神的心和神的爱彰显。

 

 

 

神的爱——被定义还是被彰显?

 

认识神的爱,最佳的方法不是从定义, 而是看彰显。就像一朵玫瑰或一幕壮观的日落,用尽一切的形容和分析都不足表达其令人赞叹的美丽。给美丽下定义,只会破坏美丽。
但当美丽被展露和彰显时,就可以被感受和领会。这种领会带来深心的享受和满足,从而体会它的真正品质和价值。
亲爱的信徒、福音同工、领袖和教牧长执, 你若不能使用简明易懂的词句给「神」下定义, 请不必感到沮丧。下定义等同「定下规限」,神是无穷的伟大,不容有限的人妄下定义。圣经形容神是光,神是爱,神是烈火。这些都不是定义,它们表达了神某方面的本性。神的 话赐给我们这些概念,是要我们认识祂的位格和本性,不是告诉我们神可以被规限或下定义的。
神的独一特性使祂与别的造物有所分别。我们可以借着各种证据认识神,从展示在我们眼前的创造和救赎,得到奇妙的体会。

 

 

 

 

神是什么?神是谁?

 

祂是那创造天地的造物主,祂是那位降世成为罪身的形状、圣洁、完全无罪的耶稣基督,我们的主。
圣经使我们遇见神,但它拒绝任何我们对 神的本性的大胆臆测。圣经驳斥任何人所发明有关神的宗教。真正的启迪不是人找到神,而是神找到人——甚至找 到我!不是我们上到神那里,乃是祂下到我们这里来,来到我这里。神说:「我们可以吃喝快樂, 因为我这个儿子是.…失而又得的。」(路十五) 因此我们问:「神找到你没有?」祂寻找拯救失丧的罪人。祂满怀良善和怜恼,追寻迷羊直到找着。越过山岭,下到山谷,冒着危险,忍受困难和经历死亡,祂以坚定的步伐,稳定的速度,尊威的迫切, 追寻那失丧的灵魂,「直到找着」!
为了得着我们的注意,神已竭尽所能。这是圣经的伟大信息。神好像对人说,请你注视这 个人,在十字架为你被举起舍命,祂爱你为你牺牲!亲爱的朋友,神锲而不舍地追寻你的灵魂, 像猎人寻索猎物。
这福音是神的福音,从神而来,也与神有关:这福音不是「人为导向」或是「以人为本」。 人没有「穿破」时空,进入永恒去寻找神。没有! 乃是神踏出永恒进入人的时空,把自己显明, 借着十字架上的血救赎人归祂自己。
神的启示贯穿宇宙,是从祂自己而来,传给我们。这就是那好消息。当圣经催促人寻求主,意思不是要他们从自己内心开始探索,也不是要他们向内里挖掘,乃是要他们回应神——那位在创造,在以色列的历史,在自己的话,并在人子基督耶稣里显明自己的 神。

 

 

-当我们传神的公正,这是揉合神爱的公正。
-当我们传神的公义,这是基于神爱的公义,又以 神的爱作王的公义。
-当我们传神的救赎——挽回祭时,这赎价是按着神的爱所计划、供应、成就和要求的。
-当我们传基督的复活,这是显明神爱的能力与神迹。
-当我们传基督的再来,这是神爱的实现。

 

 

 

 

 

 

编辑:  苏约翰  (“神的心”前言    二零零一年三月 于中国香港)  

翻译:姚光贤   

出版 : 基督福音书局  (本书内容是四幅大挂图的解说)

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