在主耶稣降生之前及后，诗篇已存在经历世纪，它感动无数圣徒的心。诗篇作者用他们的笔触，舒发他们的感情，启发他们的心思。诗篇是一道丰富又华美的泉源，带来真理，也带我们走过黑暗的日子，也发出亮光来把我们牢牢抓紧。
诗篇120篇至134篇是诗篇中的一个组合，是列为「上行之诗」。这个名称是表示此等诗歌，是以色列人带着祭坛的祭物，往耶路撒冷途中所唱的诗歌。他们要往守的节日有逾越节和除酵节，是在以色列年历中的正月，又有在三月的五旬节和七月的住棚节。
这十五篇诗篇被看为「诗人的天路历程」，以世界为始，以圣所为终，或可看为以愁苦为始，以敬拜为终。诗篇可分为五组：预备的旅程（120篇-122篇）；旅程的保守（123篇-125篇）；旅程的赞美（126篇-128篇）；旅程的进行（129篇-131篇）；旅程后的特权（132篇-134篇）。
我们很快便注意这些诗篇开始便提到急难－「我在急难中求告耶和华」（120篇1节），在旅程终结时却以称颂为结尾－「你们当向圣所举手，称颂耶和华。」（134篇2节）。
当看头三篇诗作旅程的预备时，第一篇显著记载着急难，第二篇记载着拯救，第三篇记载着喜乐。
诗篇 120:1-7 我在急难中求告耶和华、他就应允我。耶和华阿、求你救我脱离说谎的嘴唇、和诡诈的舌头。诡诈的舌头阿、要给你甚么呢。要拿甚么加给你呢? 就是勇士的利箭、和罗腾木的炭火。我寄居在米设、住在基达帐棚之中、有祸了。我与那恨恶和睦的人、许久同住。我愿和睦, 但我发言、他们就要争战。
诗人的急难是因他外围世界可悲的环境所致，诗篇120篇提及如何应付说谎的嘴唇和诡诈的舌头，今日的社会亦如是。这些都叫作客旅的愁苦。不但如此，况且他所寄居的是「米设」（结廿七13）和「基达」，两地都是当时世界强大的商业社会。与他们生活在一起，听着他们所说的，看见他们所作的，这都使他忧伤。今日也如是。我们必要小心我们所行的。我们必该忍耐，拒絶跟随今世的行径，以追求财富、世俗的享受、宴乐和不敬虔为念，这都是我们仇敌期望我们去追求的。小心！不要让当今社会向我们展示不敬虔的一切来塑造我们。
必得拯救
诗篇 121:1-8 我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。保护以色列的、也不打盹、也不睡觉。保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你。夜间月亮必不害你。耶和华要保护你、免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入、耶和华要保护你、从今时直到永远。
请注意此诗把他牢牢抓紧！诗人宣示敬虔的人必得拯救，他两度写着对「我的帮助」的信靠。信靠祂必不致失望，因为祂是「造天地的耶和华」，祂是「保护你的」和「保护以色列的」，祂「也不打盹、也不睡觉。」。我们该有信心，当我们受忧虑所冲击时，我们知道要交托给 神。当记念「保护你的是耶和华」（5节）。
喜乐期望
诗篇122:1-9 人对我说、我们往耶和华的殿去、我就欢喜。耶路撒冷阿、我们的脚、站在你的门内。耶路撒冷被建造、如同连络整齐的一座城。众支派、就是耶和华的支派、上那里去、按以色列的常例、称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座、就是大卫家的宝座。你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、爱你的人必然兴旺。愿你城中平安、愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故、我要说、愿平安在你中间。因耶和华我们 神殿的缘故、我要为你求福。
上行之诗的第三篇（122篇）是对喜乐的期望。开始的说话便给喜乐。「人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。」（1节）。虽曾经历急难愁苦，却蒙拯救；现在更有喜乐。耶和华的殿是华美的（3节），是合一的（4节），是有权威的（5节）。将来有一天，在耶路撒冷将建耶和华的殿，那时必是「城中平安…宫内兴旺」（7节）。在荣耀的千禧年大日中，主在其中，以色列国民将何其欢乐！
就是在今天，也有功课我们可以学习。我们何尝不时因周遭的环境而感到沮丧？我们又何尝不因得到主给我们的保守而感恩？我们又何尝不感到喜乐，是因我们得进到 神的面前，深信祂应许不会离弃我们或忘记我们？今日的世代不是我们来到耶路撒冷圣殿才得到祂的面前，我们仍可亲近到祂面前，享受祂的同在。我们感谢 神而喜乐，因为我们可以亲近来赞美和祷告。让我们每天都如此追求。
鄧培之译自： “I was Glad” by J. Grant Believer’s Magazine February, 2015
選自《恩言短篇》 二零一七年二月刋一
摄影 : Kontine Photography