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孝义巷的故事

孝义巷

 

 

何以这巷名为「孝义」?

 

福州城内,有一条大巷,名曰「孝义」,是交通的要道。何以这巷名为「孝义」?有一个很动人的故事在后面,値得一述。
淸朝,有一个福州人,在北京做大官。其子在福州,要建一座大厦,这座大厦的墙相当的厚。他的邻舍,亦在着手起屋,认为他的墙位,被那官家之子的墙,占了少许,于是不服,提出抗议;官家之子,当然不肯示弱,亦据理与之争执,同时便写信给他在北京做大官的爸爸,说他们的邻舍,无理取闹,弄到双方相持不下,建造大厦的工程,无法顺利的进行,并向父亲提议,要父亲自己出面,用他赫赫之名,写封私函给福州府现任的总督,或是其他有势有权的人,借调解之名,行威胁之实,以势力压倒他们的邻舍,使他不得不屈服。
那知他的父亲接到他的信之后,不但不照他儿子所提议的写私函给当地有权势的人,托他们「调解」,连他儿子的信,都不回覆。
隔了相当久的日子才写一首七绝的诗,给他的儿子,七绝的原句如下:

 

「隔海来书祗为墙,

让人数尺有何妨?

长城万里今犹在,

不见当时秦始皇。」

 

 

 

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由福州去函至北京,当时需要好几个月,由北京回信至福州,又需要好几个月, 他的父亲故意延搁,不卽回信,又费了许多时日,他在福州等待父亲自北京的回信, 日逾一日,消息全无,焦急可知。及北京信到,仅寥寥廿八个字,乍读之余,不免失望;但细味诗中的敎训,就是顽石,也要点头! (当时的淸官,竟有如此的见地与宽大,诚为今日所稀见,宁不使一般倚势凌人之徒,汗流浃背么?)
其子得诗之后,深受感动,于是决心体他父亲之意,不与邻舍继续争执,自动将墙退回数尺。
他的邻舍,莫明其妙,起初争至血淋淋,今日忽然自动退回数尺,「何始拒而后卑耶?」百思莫解,就暗中探听自动退墙的缘由毕竟何在。
俟探到其中的缘由,一方面深感那位大官的淸白、宽大;的确无愧为一代的贤大夫;一方面想到他的儿子,顿除私念,善体亲心,不失为大孝之人;于是亦自动将墙退回数尺,以义报德。
这一家的墙退了数尺;那一家的墙,亦退了数尺,中间岂不是成了一条大巷么?四邻的人得了这一条大巷,在交通上增加了不少的方便,就想到此巷乃由两家相让而来,一家之让本于「孝」,一家之让本于「义」,于是将那巷名为「孝义」;「 孝义巷」是从此得名的!

 

 

 

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证实「爱」与「血」之说

 

朋友,这一条叫众人方便的大巷,是本于「孝」与「义」两个字。我们今日由地狱上天堂的大路,是本于什么呢?
由地狱上天堂的大路,也是本于两个字,那两个字,就是「爱」与「血」。「爱」把主耶稣由天上带到人间,甚至上了十字架,为罪人舍身流血。
「血」把我们罪人的罪,洗得干净,使我们本应下地狱的人,可以得救上天堂。为证实「爱」与「血」之说,譲我从圣经里引一名句于下:

 

「他(耶稣)爱我们,用自己的血,使我们脱离罪恶。」(启示录 1:5)
「孝义」所留下的巷子,不过使一方之人,交通利便;主耶稣的「爱」与「血」, 所开的路,是叫普世的人,出永死而入永生。
「孝义」人间有时有之,但像主耶稣那么伟大的爱,那么剧烈的犠牲, 是人心未曾想到,人眼未曾见过,人耳未曾听过的。

 

 

 

 

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「 为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。」(罗马书 5:7 -8)
「人为朋友舍命、人的爱心没有比这个大的。」(约翰福音15:13)
「孝义」感人深矣!主耶稣的「爱」,主耶稣的「血」,岂不更感动我们的心么?我虽福州人,但自幼就离福州,多年在外,对于故乡事,知得很少;「孝义巷」的故事,也许述得不详;那位淸官的姓氏,以及他邻舍的姓氏,说不出来,就是我不详乡事的缺憾;我很想有一天知得更详。可是我信主耶稣已经卅余载,对于主耶稣的认识,不能说不深不详。我已经亲尝过他「爱」的滋味,我也已经体验过他「血」的能力,我知道他是我的救主。
朋友,你信了主耶稣为你个人的救主没有?请你从速信他,借他的血,洗净你一切的罪。 愿主耶稣的爱,感动你的心。

 

 

作者:  王峙

1962年10月16日完稿于马来亜金马仑

摄影:   郭北

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