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活水天粮

活水天粮

 

耶稣说、我就是生命的粮.到我这里来的、必定不饿.信我的、永远不渴。 (约翰福音6:35)

 

 

一次难忘的经历

 

多年前,本文作者在暑假,趁着还有不多的假期,一行九位同学决定到一处偏远湖区远足,由其中一人带队,因他曾经走过这条路。我们浩浩荡荡乘车到达其中一个大霸,那处气势澎湃,单走过这大霸也要花上半个多小时,然后是环绕山群一周,希望在黄昏时返回终点。在行程中大家有说有笑,吃吃水果,拿一点水清洁和洗手,反正水源充足,况且也可减轻背囊的重量…
经过两小时后,发觉路程比想像中遥远,大家都有点着急。突然有一位同学的脚部有抽筋的情况;稍为休息后,由两位同学左右扶着他再上路,但明显地我们前进的步伐慢了。再过一会,他脚部的情况有好转,但太阳开始下山了….

 

 

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我们唯有找一处较为平坦的山腰休息;没有预备晚餐,食水也剩很少,这一晚真不容易熬过。后来听见有人声,于是呼救;不久,有水警轮用扩音器叫我们镇定些,明早会来协助我们下山。唉,那一晚实在难忘,饥、渴、寒交迫,没有食物还可以,但一点水也不进口委实是很难受的。熬过一夜后,攀山拯救队来了,带我们下山,后来有水警轮接我们离开;到了某地区的警局后,他们给我们递上热茶。那一刻,什么也不管,一口气喝了几杯!在那时,我才深深体会「渴时一滴如甘露」的道理!

 

 

 

 

我们需要不同的食粮

食物和水,是人类生活不能缺少的,这是不用多说。而「民以食为先」也是中国人的名句。同时间,我们也晓得人生的需要不止于这两方面,否则我们可能和其他动物或昆虫没有太大分别。你或者立刻会问:「是不是还有精神食粮呢?」对!当然,我们每天都会接触报纸、电视节目、电台广播和溜览网页(而成为网中人)。想像一下,与世隔绝的生活你真的可以接受吗?对于现代人来说,若渡假期间没有资讯联系、没有机会看电视、看报章、溜览电邮或脸书,回家后你会如何呢?会不会尽快上网?或是看电视新闻和听收音机呢?当然会啦!精神食粮也是人类生活不能缺少的,这是不争的事实!
若果是这样,物质(水和食物)和精神食粮都得到满足后(这只是一个假设,因为人在这两方面,也不容易得到满足),是否就表示人生一切问题都解决了?或是基本身、心、灵都健康呢?为何在繁喧的大都市(似乎在这两大方面的需要都足够的情况下),我们还存在着各样的问题呢?精神抑郁、种族及不同原因的仇杀、日新月异的罪案、人际关系的破裂、贪得无厌、自私自利、损人利己等等行为,何以在富裕的国家也有层出不穷的罪案呢?究竟这是社会问题,还是每个人内心的问题? !

 

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在圣经中有些发人心省的说话:在阿摩司书8:11b「人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。」这段经文就是形容有一日当神的审判临到之时,人的饥饿或干渴并不是源于食物或水源的缺乏,而是因为过往他们没有听神的话,在审判临到的时候,他们更因没有神的话而迷失。这岂不是也反映廿一世纪的情况吗?当大部份人都有食有住,对信仰的追求却是冷淡的,对神的话(圣经)并不会重视;但将来他们的饥、渴也正因如此!

 

你同意圣经的说话吗?这与肉身的粮食(水和食物)及精神食粮都并不相同,只可惜大部份人只看到这两方面,而不理会神在圣经中给我们的亮光。神的话有否成为你生命的粮食呢?

 

 

 

 

人活着不是单靠食物

还有,圣经新约部份也有记载,当耶稣面对魔鬼的试探,他也引用旧约的说话:
人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
这也是人与其他动物有截然不同的地方;对于动物世界,它们只顾是“争取生存”,所以弱肉强食,每一天觅食都是为了生存,也没有在行动上界分对与错。人又如何呢?饮食故然重要,但岂不是有更重要和更高标准的考虑吗?例如道德上的规范、有较高层次的理想而不一定只为糊口、对生存意义和终极关怀的探求、当然也包括对整个世界和宇宙背后的真理寻索。「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」有些像中国人所言:「朝闻道,夕死可矣」的情操。这里再一次告诉我们,我们的人生并不单是为了存活,乃是我们要知道应该怎样活下去,而正因如此,我们必须倚靠那从上而来的启示,就是神的说话。

 

 

 

 

从何而来的「活水天粮」?

 

在圣经中有两段经文,主耶稣很清楚告诉我们,你我都需要「活水天粮」,而祂就是那位能够提供给我们的。
首先,在约翰褔音第4章,记载这位主耶稣要往加利利,而祂也特意破除当时的禁忌,就是犹太人不进入撒玛利亚境内的不明文规矩,因为犹太人认为撒玛利亚人不是纯种的犹太人,所以绝少跟这些人交往。但此刻,主耶稣却去到境内的一座城,名叫叙加,并在一处被称为雅各井的地方,与一位在中午时分才出来打水的撒玛利亚妇人谈道。

 

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本来这人在打水,耶稣问她要水喝也没有什么特别,但由于彼此间的背景分歧,犹太人与撒玛利亚人是不会共用器皿的,因此妇人感到很愕然,在约4: 9有这样的记载:
撒玛利亚的妇人对他说:「你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢? 」原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

 

但更奇怪的,就是耶稣的回答,你可以说他是「借题发挥」;一方面他是要求妇人给他水喝,但在第十节却带出另一方面的原因。
耶稣回答说:「你若知道神的恩赐,和对你说『给我水喝』的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。」
这句说话是要带出 “活水” 这个主题,而他就是能够给予活水的那一位。对于这个妇人来说,“活水” 就是这井里的水,因为是他先祖雅各留下来的井,一直养活不知多少代了,可能超过一千五百年的历史。所以她这样回应耶稣:婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從那裡得活水呢?我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水,難道你比他還大麼?」(約4: 11-12)

 

 

 

 

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耶稣所赐的「活水」「真粮」

 

跟着,耶稣的回答是很清晰的。
耶稣回答说:「凡喝这水的还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约4: 13-14)
耶稣所提及的「活水」,并非指一般的水,因为「水」可以解除暂时的口渴,但并不能使人永远不渴;「活水」不是指流质的水,却是指生命质素上的改变;一个人若果接受耶稣所赐的活水(丰盛的生命),就能够源源不绝地得到满足,直到永生。这是生命上的丰盛。
这「活水」也只有耶稣才可赐给我们。祂所赐的活水(丰盛的生命)是叫人永远不渴,直涌流到永生。你是否已经得到呢?

 

 

不单如此,在另一段圣经,耶稣也告诉我们祂是赐天粮的那一位。在约6:32-35,记载耶稣和跟着他的群众说话。上文提及耶稣行了一个很大的神迹,他在一处地方曾喂饱五千人以上,于是很多人都想跟着他,但耶稣却退到山上去。及后,他又再去到迦百农;群众又找到他,但耶稣说了一些话是很特别的:
耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。」(约6:26-27)

 

 

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耶稣知道他们跟随他的用意;他们到耶稣那里,却不一定为了认识行神迹的是谁。及至耶稣说要为那存到永生的食物劳力,他们还以为要做些什么工作才可以得到。当耶稣再告诉他们要「信」那从神差来的,他们便联想起摩西,这位被称为神人,是神差他来的那一位。 「是的,我们的袓宗在旷野吃过吗哪。是他,他从天上赐下粮来给他们吃。」
但这位耶稣立刻纠正他们,并且提出新的理解。
耶稣说:「我实实在在的告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。 」(约6:32-33)
「真粮」是“赐生命给世人的”;这里的「真粮」,当然不是一般的食物,甚至也不是从天而降的吗哪(就是神在以色列人在旷野的日子所供应的),让吃的人可以维持生命。在约6:35提及耶稣所说的话:「我就是生命的粮 。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。」
得到「真粮」的人,与得到「活水」是有同一意思。就是一个人若果接受耶稣所赐丰盛的生命,他就能够源源不绝地得到满足,直到永生。

 

 

 

你是否已经接受?

 

耶稣说,他就是生命的粮(真粮)。亲爱的朋友,你认识这位主耶稣没有?能够将「活水」、「天粮」赐给你的,只有祂才可以做得到,因为圣经清楚告诉我们,神因着爱世人,不愿世人永远沉沦,于是这位耶稣(真神成肉身)来到这个世界,为的要将我们从罪恶中拯救出来,免去将来在公义的审判中被定罪。

 

 

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祂来到世上的时候,世人因不认识祂是谁,竟然诬告祂、辱骂祂,并将祂钉在十字架上,但祂死后第三天复活,并向许多人显现,证明祂是胜过死亡和罪恶的权势,祂还应许一切相信祂的,不至灭亡,反得永生。换句说话,信祂的人就能够得到活水天粮,这实在是一份无价的礼物。
亲爱的朋友,我们需要肉身的食粮、精神的食粮,但若果你没有「活水天粮」,我们仍然不能解决人生种种罪恶和生命意义的难题。现在,主耶稣给我们发出邀请,「我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。」
你愿意接受祂无条件的爱和牺牲吗?你需要悔改归向祂。
人生的真正满足不在于只有家道丰富,乃在于能够接受主耶稣为你生命的救主。祂是爱你、爱我,祂要你得到一个丰盛的生命,直涌到永生。你要做的,就正如祂说:「到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。」是这位耶稣,祂要改写你的生命,叫你活得更有意义,并且我们的过犯要被宽恕,祂要赐给你新的生命,祂正是那位能赐给你我「活水天粮」的救主。

 

 

 

 

作者:呂家聲

摄影:  Jona Photography

 

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