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可亲近的主

可亲近的主

 

 

 

我们还要从多方面看主品格上的配合。有人说:「祂满有恩惠,又平易近人。」 虽是这样,我们还是觉得祂是一位陌生人。啊!这是何等的实在!因着人的叛逆,祂便成了陌生人,但当人因需要和痛苦在那里哀求的时候,祂又变得何等的亲 近。
是疏远,是亲近,无论那一个距离,祂都是显得那么完全。祂不单在那里注目四周的愁苦,而且更把怜悯连同自己完全投进去。祂不但拒绝了四周的污秽,也叫自己的圣洁一直保持着适当的距离,免受沾染。
马可福音第六章是很好的明证。那是一个感人的情景。经过一天的辛劳,门徒回到主那里去,主十分体贴他们,于是便为他们安排说:「你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。」但是,群众却赶了 上来,主便再一次以同样的心去了解和接待他们。

 

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一旦发现他们如羊失去了牧人之 后,祂便立即敎导他们,招聚他们。这一 切都给我们看见祂对门徒的疲乏、对群众的饥饿和无知是何等的亲切关怀。门徒却不喜悦这些,催促主打发他们离去。这时候,主立即与门徒有了距离。 (从主先打发 门徒上船才遣散群众一事可以看出这一 点。)离开了主不久的门徒,又碰上了新的难处。海上的风和浪向他们扑过,然而在这次患难中,主又再一次贴近,拯救、 巩固他们。
这一个配合——圣洁与恩惠是何等的调和。当我们感到疲乏、饥饿、危难,祂就相近。当我们心存恼怒、自私,祂就远离。

 

祂的圣洁使祂在这个污浊的世代中成 了全然陌生的人。然而祂的恩慈在这困乏和苦难的世代中,却使祂忙个不了。就是这极荣美的品德开启了祂一生的 工作。祂碰上各类不同的人:如仇敌、群众、门徒和其他的。因此祂更需要不停地以不同的方式来回答各类不同的人。在这一方面祂也是显得那么完全。
除此之外, 我们有时会看见祂坐在人的筵席上,这又不过是叫我们深一点认识祂另一方面的 完美。多少时候我们看见祂坐在法利赛人的席上,但在那里祂并没有采取客人与主人共聚的方式坐席。虽然祂被邀请,祂在那里仍要持守他们在外面对祂所认识的 身份。祂不是作客那么简单,受约束于宾主之礼。在那里祂有祂的身份。祂是光, 所以仍要照亮。于是不论是在门外门内, 祂仍然要揭发黑暗。

 

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虽然祂多次以敎师的身份进入法利 赛人的家中敎导、责备,但在税吏家中祂却成为救主。利未为祂摆设筵席,并请了很多税吏和罪人一同坐席。就这当然会引起人的反对,但主却对那些宗敎领袖说:「无病的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。』 这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。」
何等简洁,又 是何等的震撼和有意义。法利赛人西门甚不喜悦罪人在他的家中接近耶稣;税吏利未却邀请罪人到他家里陪主一同坐席。于是在这家,主是敎师,说出了责备的话; 但在那家,祂却是救主,显出了丰满的恩惠。

 

 

作者:   柏勒

译者:黄丽麟

摘自:   荣美的主耶稣基督

鸣谢:   ©基督徒阅览室

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摄影:   艾文達

 

 

 

 

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